ان العبد إذا تدلى قبل سيده لم يرد وإذا تدلى السيد قبل عبده رد . 829 - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص مديني ، سمع العلاء بن عبد الرحمن وعن ابن المنكدر ( 1 ) ، قاله ابن معين ، سمع منه عفان ( 2 ) ، يحيى بن محمد بن سكن حدثنا حبان ( 3 ) : حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثقة منزله عند منزل الشقاقي ( 4 ) يعنى بالبصرة سمع العلاء . 830 - عبد الرحمن بن أمية الثقفي عن أخيه يعلى . 831 - عبد الرحمن بن أبي أمية ( 5 ) المكي ، روى عنه الحارث ابن يعقوب عن رجل من تجيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، وقال حياة عن سعيد بن موسى ( 6 ) [ عن ] ( 7 ) طلق بن جعبان عن عبد الرحمن

--> ( 1 ) روى عنه ابنه عبد الله وأبو سعيد مولى بني هاشم وزيد بن حباب ، قاله ابن أبي حاتم ( 2 ) أي ابن مسلم ( 3 ) وهو حبان بن هلال بالموحدة وبفتحها ، راجع التهذيب ، وكان في الأصل بالمثناة التحتية وهو تصحيف ( 4 ) وكان في الأصل غير منقوط ، والنسبة هذه ذكرها في اللباب وقال : هي إلى من يشق الخشبة - والله أعلم ( 5 ) وكان في الأصل : أمية ، والصواب زيادة " أبى " كما يأتي في السند بعد ذلك وكذا هو في الجرح والتعديل وكذا هو في التاريخ في ترجمة طلق بن جعبان ( 6 ) وكان في الأصل : عيسى ، خطأ ، والصواب : موسى ، وهو سعيد بن موسى بن وردان ، راجع التاريخ ج 2 ق 2 ص 360 ترجمة طلق بن جعبان ( 7 ) لفظ " عن " كان ساقطا من الأصل فزيد من الجرح والتعديل .